优衣库：重新审视两性平等的机会
浏览量：4822 发表时间：2016-02-01
文：李月梅
某天像往常一样睡眼惺忪的从美梦中醒来，赶紧打开手机看朋友圈提神，不想朋友圈居然被“试衣间”给刷屏了，北京三里屯居然成了热门景点，不得不感叹：偶滴个神啊，被称为男性世界的韩剧的日本某片不及“试衣间”的万分之一啊，王林大师的风头完全被一个小小“试衣间”给掩盖了。
可是当大家都在谈论“试衣间”的时候，我却在想啊，我们为什么如此热衷于窥探别人的隐私？还有以前发生了那么多起艳照门事件，女主们无一例外的结局惨淡，即便如此为何还有女性愿意拍艳照或性爱视频？
先讨论第一个问题哦：我们为什么如此热衷于窥探别人的隐私呢？
从精神分析的观点出发，窥探隐私是人的天性，这话还得从弗洛伊德的理论来探讨。弗老认为，当我们从娘胎里出来，面对着这个忽然呈现的世界，我们迷惑不解，我们莫名其妙，我们想要弄清楚这到底是怎么回事，于是我们的问题来了：我是从哪里来的？这其实是一个古老的问题，从我们的祖先第一次仰望星空的时候就问过了，可是这个问题又是新鲜的，经过了世世代代，这个问题依然是无解的，引无数哲学家竞折腰。
看看我们的父母面对这个古老又新鲜的问题，他们会怎么回答呢？“你是从妈妈胳肢窝掉下来的”，“你呀，是妈妈扔垃圾的时候捡的”，“妈妈便便的时候一不小心就拉出你了”（好恶心哦）。。。其实这还算好的，至少愿意忽悠孩子，还有的直接粗暴拒绝“小孩子打听那么多干嘛，一边吃西瓜去”，呃。。。。。
面对父母这些调皮的回答，我们追根溯源的天性并不会被随便打发掉的是不是？于是接着我们又会问，“我天天经过垃圾桶也没见过有小孩呀”，“胳肢窝又没有洞洞怎么可能会掉出小孩？”“我便便的时候怎么拉不出宝宝？”，面对这些锲而不舍的问题，父母的智商如何能招架得住呢？他们给出的那些幼稚的答案根本就满足不了这个原始又宏大的命题，最主要的是他们闪烁其词的回答会增加这个问题的神秘感，这种神秘感又会促使我们对“从哪里来”这个问题的好奇有了周而复始的积累，所以我们从出生到以后人生相当长的一段岁月都将在追寻这个问题中度过，这也是我们支撑好奇心和探索欲的基石。
有了好奇心有了探索欲，我们最先开始窥探的便是父母的隐私，比如我们会关注父母的感情，这其中又会涉及到性，安全感，归属和爱等因素，再比如我们会关注父母的情绪变化，以便我们更好的和他们相处，这涉及到我们的社会化。所以说窥探隐私是我们了解世界的第一步，可以给我们的成长提供心灵营养。发展的比较好的一类人，他们小时候这种欲望得到了适当的满足，长大后并不会过分的关注别人的隐私。还有相反的一类人，他们的这种欲望在生命早期并没有得到适当的发展，长大后就有可能演变成一种偏离性心理障碍——意淫癖，热衷于窥探和搜集别人的隐私为乐，特别是性隐私，以此获得生理上的快感。所以，我们热衷于窥探别人的隐私一方面是满足我们成长和成熟的需要，如果这个度无法控制就会导致人格的扭曲，也说明人格发展的不完善。
第二个问题就是，已经爆出的那么多性爱视频或不雅照的女主结局都很惨，为什么还有女性愿意拍艳照或性爱视频？
这个问题我们从我们博大精深的传统文化开始讨论吧，在久远的年代，我国就有把女性身体当作消费品的传统。
当年商人吕不韦看到奇货可居的子楚的时候，除了给他送衣食住行所有物资外，还把自己那个已经怀有身孕的女朋友赵姬送给子楚，而赵姬为了吕不韦居然也愿意留在懦弱的子楚身边。还有一位比较典型的将女性当作消费品的人是越王勾践的好兄弟范蠡，这位仁兄可是学富五车的政治家，他也将自己的女朋友西施当消费品送人了，据他自己陈述是为了复国大业而这样做的，而西施姑娘也是非常乐意配合男朋友的，这样既提升了自己的品德，又取悦了男朋友，不管结局如何，她应该算是名利双收了。
你可能会质疑啊，吕不韦是商人，范蠡是搞政治的，这两种人都唯利是图不能算典型，那么我们就来看看文化人是怎么对待女性的身体的。
唐诗宋词是我们传统文化的鼎盛，据说在那些华丽篇章的背后，有着非常多的不为人知的过往，比如唐宋时期的文艺青年们留下的墨宝，许多是留在青楼姑娘们的胸脯和大腿上的。杜牧老师就是创始人，据说杜老师当年风流不羁，不仅逛遍了扬州的所有青楼，每当喝的酩酊大醉的时候就拿出笔墨纸砚，把姑娘的胸脯当书桌，灵感如滔滔江水，一发不可收拾。后辈们更是将此举发扬广大，支持环保节约用纸，直接将灵感书写在姑娘们的肌肤上，没准我们小学是学的哪首诗词就是某姑娘胸前流传出来的哦。
我们伟大的传统文化中，是不是把女性给性物化了，而女性身体就成了消费品了呢？性物化是一种性别压迫，女性的身体变成了一个物品，用物品的价格去评价她的价值，而在这个过程中这个个体的其他部分是被忽略的，比如她的想法，她的感受和欲望，而我们对此却如此的习以为常，这个还体现在另一方面，很多人坚持认为，男性不能和女性有纯友谊，因为男人是无法完全不把女人当作性对象看待的。
我们经过漫长的男权社会，集体潜意识里面就有了一种称作“自我物化”的东西，比如女性会认为自己的价值多由自己的外表所决定的，而现在的各种媒体也在宣传这种思想。一旦女性内在的眼睛开始审视自己的身体时，身体就成了被性物化了的客体，而男性是主体。是什么意思呢？简单的解释，客体是为主体服务的，依赖于主体而生存的，那些女孩在拍照的时候不知道是否会有快感，但是可以肯定的是她们能从男性的凝视中找到某种存在感，而这种存在感促使自己为了符合男权社会的期待，愿意将自己做为一个物品来呈现。因为长期在男权社会的凝视中而忽略自己是欲望的主人，无法拒绝来自男性的欲望，虽然这种伤害一直在上演!
那么我们如何让自己在两性关系中免受这样的伤害呢？
首先，你要确信自己是一个完整的个体，有自己的想法，感受和欲望，你不需要用迎合任何人的想法来体现自己的价值。
其次，我们也不需要矫枉过正，过度宣传女权反而会产生相反的效果，有很多女性不遗余力的宣称自己的独立性，可是，任何事物都是物极必反，过度表现某种特质恰恰说明你是非常缺乏此类特质的，你不需要完全独立，只要可以独立思考即可~
“试衣间”事件是否能够给大家一个重新审视两性平等的机会呢？
