我来过，战斗过，深爱过，我不在乎结局

浏览量：4397      发表时间：2017-07-24

 

我来过，战斗过，深爱过，我不在乎结局

 

 文：杨安安

连续两天看了两场电影，《冈仁波齐》和《悟空传》。

看《冈仁波齐》期间，老公睡着两次。

他说这电影就是把新闻联播一个关于藏人朝圣的2分钟新闻放了两个小时。

每次睡醒，就发现，还在路上磕头。

《悟空传》，时隔多年，早已忘了内容桥段，却永远不会忘记金庸客栈那段年轻的记忆，今何在那股直戳心底的忧伤。

——“光阴在花绽开中消亡，歌舞，却永不停下”

——“走的再远也走不出那片天么”

——“我终不能改变那个开始，何不忘了那结局呢”

对我来说，电影《悟空传》，无论如何，都是重温和感动。

 

这两部完全没有可比性的不同题材电影，风格迥异，《冈仁波齐》冗长缓慢，平静若水，类似纪录片。《悟空传》神话故事，满屏厮杀，惊天动地。

然而，他们追问的仍然是相同的人生主题，关于孤独、死亡、爱和生命的意义。

  关于认同

每个人，在成长的过程中，都会面临无数的选择，每个生命都有无限的可能。可是，每个人的出身，也决定了先天的局限。

我是谁，我从哪里来，到哪里去。

这个著名的哲学命题，我们很多人可能从来没有关心过也没有想过，事实上，每个孩子在长大的过程中，从妈妈最初对待我们的方式开始，跟这个世界逐步发展出各种关系中，在意识和潜意识里，已经慢慢形成“我是谁”的自我认同。

在朝圣路上生下的孩子，绑在妈妈的背上，伴着妈妈五体投地磕长头；没人照顾一起上路的女儿病了，妈妈说发烧也要磕头，磕头长见识；十八岁的少年，在理发店里，面对美丽的姑娘，说不出心里想说的话；杨培去世了，侄子说这是叔叔的福报。

这个世界，一直都有它的规则。比如宗教信仰。

走在朝圣路上的人们，磕头，念经，早已是自我认同重要的一部分。选择对规则的接纳，遵从，虔诚地执行，从而获得心灵的宁静，生而为人，还有什么比心安更重要的呢。

而女蜗补天遗落的石头吸收天地精华而来的孙悟空，孤寂五百年，风餐露宿，这个没娘的孩子，从不曾被温柔对待。

他的世界，是不被约束、不要规则的世界，他的自我是婴儿般全能自恋。

当他被侵犯，便直捣天庭天昏地暗，要那诸佛，都烟消云散。

杨戬、天蓬、阿紫，个个身怀仙力出手不凡，却每个人都在迷茫中怀疑，在犹疑里徘徊。

如果说有命运这个东西，那就是我们的自我认同在潜意识里给我们自己撰写了的人生脚本。

完整的自我认同，也许就是如《冈仁波齐》，此生岁月静好，现世安稳。

那些在冲突中长大的人，注定背负痛苦折腾。

                  关于孤独、爱和生命的意义

每一个人，都需要陪伴，需要被看到，被关注，被爱。

如果我们能看到自己有多么渴望与世界产生链接，我们就能体会到自己内心深处的孤独。

朝圣的小女孩打电话回家，跟每个人说的都是“你想我了吗，我想你了”。

杨戬出生卑微，生下来就被天尊带走，念念不忘亲娘，默然接受错把自己当儿子的老人的亲近和温暖。

悟空和阿紫，发现对方跟自己一样痴迷于晚霞那一刻，他们在广阔而又空无一人的路上相遇，看见对方的脆弱，惺惺相惜。

天蓬和阿月，他们知道，挂着石头，他们终究会找到对方。

亲情关系、亲密关系，这也许是跟世界最深的链接，信任，依赖和承诺，似乎赋予了生命更多的意义，让我们不再恐惧孤独和死亡。

只是，我们还要再勇敢一点，承认生命的无意义。

存在主义心理学家欧文亚隆说，如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们就只是利用他人作为对抗孤独的挡箭牌而已。

当我们不再需要观众，可以自己的方式，对抗黑暗和恐惧，我们终于成为自己。这时候转向另一个存在的时候，这个爱慕是由衷地欣赏对方作为生命的尊严和丰盈，不再为利己、为填补自己内在的黑洞。

也许这仍然无意义。

我很乖，我来过or我来过，战斗过。我可以选择。

我不在乎结局。